История о превращении Бану Исрааил (иудеев) в обезьян и свиней

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Аллах сказал в Ķур‘аане: «Вот сказал Муса (Моисей) своему народу: «О мой народ! Почему вы причиняете мне страдания, зная, что я послан к вам Аллахом?» Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведёт прямым путём людей нечестивых». Суура «Ас-Саф / Ряды» 61:5)

Сыны Исраила часто бунтовали против Муусы, мучили его душу и оскорбляли его, они сказали:«Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к нам» (Сура «Аль-'Араф / Преграды» 7:129), как будто бы они не видели ничего благого в пророческой миссии или же претерпевали только страдание на этом пути. Они злили Мусу и гневили его по причине пищи, которую им ниспослал Аллах в пустыне. Им стало мало манны и перепелов, и они сказали Мусе (толкование значения):

«О Муса! Мы не сможем вынести однообразную пищу. Помолись за нас своему Господу, чтобы Он взрастил для нас из того, что произрастает на земле, её овощи, её огурцы, её Фум (пшеница или чеснок), её чечевицу и её лук».(Сура «Аль-Бакара / Корова» 2:61)

Они же гневили своего Пророка, спрашивая подробности описания жертвенной коровы. Они же требовали, чтобы им был установлен выходной священный день, и когда Аллах даровал им Субботу, они тут же преступили её законы. Когда Аллах даровал им обителью Священную Землю (Палестина), они остановились в унижении, сказав Мусе:«О Муса! Там обитают могучие люди, и мы не войдём туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдём».(Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:22)

Когда же он пытался увещевать их, поднимая их боевой дух, они сказали: «О Муса! Мы ни за что не войдём туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь».(Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:24)

Это были их пустые расспросы: предложение, ослушание, отрицание и даже обвинение во лжи – всё присутствовало в их натуре, как мы видим в ряде хадисов. Концом всего этого стало то, что они избрали заблуждение, после того как им был показан прямой путь. Аллах предписал им постоянное заблуждение, сказав (толкование значения):«Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах всё равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведёт прямым путём нечестивых людей».(Сура «Ат-Тауба / Покаяние» 9:80)

Аллах сказал про них (толкование значения):«Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь».(Сура «Аль-Бакара / Корова» 2:41)

Имам ар-Разии сказал: «Придерживайтесь моего договора»; аль-Хасан аль-Басри сказал, что имеется в виду договор, который заключил Аллах с иудеями, сказав: «Аллах взял завет с сынов Исрааила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей». Аллах сказал (толкование значения): «Я – с вами. Если вы будете совершать ас-Саляат (молитву), и выплачивать Закят; уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заём, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в Сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдёт с прямого пути» («Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:12 – толкование значения). И тот, кто соблюдает свой договор с Аллахом, Аллах соблюдает Свой договор с ним».

Ибн Касир сказал: «ад-Дахак приводит от ибн `Аббаса, что в словах Аллаха «Я сдержу Свой договор с вами» имеется в виду, что Аллах будет доволен ими и введёт их в Сады Рая». Имам аль-Ķуртуби сказал про этoт аят: «Здесь имеется в виду выполнение наложенных обязательств согласно Сунне, с искренностью». Но большинство учёных сказало, что в этом аяте имеется в виду соблюдение всех приказов Аллаха и отстранение от Его запретов. И в эти приказы входит следование за Пророком Мухаммадом (Cаллaллаҳу Алейҳи ва Саллям), как об этом было сказано в Торе, но они нарушили данный Господу миров договор, и Аллах сказал (толкование значения): «За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему Мы их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро».(Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:13)

И только тогда, когда иудеи отвергли знамение Аллаха и его Посланника и впали в грехи, Аллах обрушил на них бедствие, которое никто не смог остановить. Аллах сказал (толкование значения): «Иудеи сказали: «Рука Аллааха скована». И да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то, что они сказали. Баль (нет), Его обе Руки распростёрты, и Он расходует, как пожелает. Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть вплоть до Дня Воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит распространяющих нечестие».(Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:64)

Ибн Касиир сказал: «Аллах сообщает нам про иудеев то, что на них будет постоянное проклятие вплоть до Судного Дня». Причина этого в том, что они описали Аллаха недостойными Его характеристиками, такими как жадность, что Он, да пречист Аллах от всех недостатков, бедняк, и лишь они богачи. И сказали: «Рука Аллаха скована», но как же Он далёк от их описания, напротив, всё, что они говорили, относится только к ним, ибо жадность, зависть, трусость и унижение были их неотъемлемыми качествами».

Аллах сказал далее про них (толкование значения): «Вы знали тех из вас, которые нарушили шабат (т.е. субботу). Мы сказали им:«Будьте обезьянами презренными!» Мы сделали это примерным наказанием для них самих и для будущих поколений, а также назиданием для аль-Муттакун (богобоязненных). (Сура «Аль-Бакара / Корова» 2:65-66)

Ибн Касир сказал: «Вы знали, о иудеи, что произошло с жителями той деревни, которые ослушались приказа Аллаха и нарушили завет о священности Субботы?. Они хитрили в субботу, ловя рыбу, и ставили сети накануне так, что когда в субботу рыба приплывала, она попадалась в эти сети. Они не вытягивали свои сети не иначе как после захода солнца в субботу, но когда они так поступили и нарушили закон субботы, Аллах превратил их в обезьян. Они только внешне напоминают человека, не являясь таковыми в действительности. Это было наказанием за их дела, которые лишь внешне выглядели правильными, но на самом деле это было хитростью и коварством. И Аллах наказал их за то, что их внутренняя сторона противоречила внешней».

От Абу Хурейры передаётся, что Посланник Аллааха (Ĉалл Аллааҳу ‘Алейҳи уа Саллям) сказал: «Не совершайте грехи, что совершали иудеи, они разрешали запретное при помощи небольшой хитрости». Аллаах сказал в Коране (толкование значения):«Спроси их о селении на берегу моря. Они нарушили субботу, поскольку рыбы приплывали к ним открыто по субботам и не приплывали к ним в не субботние дни. Так Мы подвергли их испытанию за то, что они отказались повиноваться. Вот некоторые из них сказали: «Зачем вам увещевать людей, которых Аллаах погубит или подвергнет тяжким мучениям?» Они сказали: «Чтобы оправдаться перед вашим Господом. Быть может, они устрашатся». Когда они забыли о том, что Мы им напоминали, Мы спасли тех, которые запрещали творить злодеяния, и подвергли ужасным мучениям беззаконников за то, что они поступали нечестиво. Когда они преступили пределы того, что им было запрещено. Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!»(Сура «Аль-'Арааф / Преграды» 7:163-166)

Ибн Касиир сказал, что иудеи заслужили это наказание по причине их хитрости. Они не совершали в действительности ничего похвального и не сделали великого греха. Аллах так же сказал (толкование значения): «О мой народ! Ступите на священную землю (Палестина), которую Аллаах предписал вам, и не обращайтесь вспять (в борьбе), а не то вернётесь потерпевшими убыток». Они сказали: «О Муса! Там (в священной земле) обитают могучие люди, и мы не войдём туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдём». Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота. Когда вы войдёте туда, вы непременно одержите победу. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими». Они сказали: «О Муса! Мы ни за что не войдём туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». Он сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас (рассуди между нами и ими) с Фасикун (нечестивыми людьми)». (Аллах) сказал: «Тогда она (священная земля) будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о Фасикун (нечестивых людях)».(Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:21-26)

Ибн Касиир сказал про эти айат: «Аллах сообщает про то, как Муса побуждал свой народ к Джихаду на пути Аллаха за освобождение священного дома, Иерусалима – аль-Кудса. Эта земля принадлежала Йакубу и его семье, но потом он вместе сыновьями, во времена Йусуфа, переселился в Египет, и они жили там до того момента, пока Муса не вывел их оттуда, но когда сыны Исраиля дошли до земли обетованной, они увидели, что в их присутствии её заселили великаны, Аллах сказал Мусе и верующим войти туда и изгнать из земли обетованной этот народ, ибо сам Аллах пообещал им помощь и поддержку. Но они ослушались своего Пророка, не вышли на войну, предложив ему отправиться самому и в одиночку сразиться с врагами. Они видели величие и мощь Аллаха, когда Он спас их от Фир‘ауна и потопил его в волнах моря, они видели, как Аллах ниспослал им пропитание с небес в пустыни, и после всего этого они возомнили себя любимцами Аллаха и решили ослушаться Его. Они сказали:«Мы сыны Аллаха и Его возлюбленные». (Сура «Аль-Ма‘ида / Трапеза» 5:18 – толкование значения)

И Аллах исказил их творение, превратив в обезьян и в свиней, и проклял их до Судного Дня. После всех милостей Аллаха они нарушили свой завет с Ним и отказались войти в землю обетованную, сказав: «Мы не войдём туда», и Аллах наказал их за это так, что они не могли войти туда 40 лет, а награда ждёт каждого по его деяниям.

По материалам книги шейкха Хани аль-Хаджа
"100 историй о кончине несправедливых" перевод Саида абу Саада

О гнилом запахе национализма

Интервью валия Кабарды Балкарии и Карачая амира Сейфуллах

Кавказ-Центр: В середине священного месяца Рамадан в Баксанском ущелье произошел конфликт между представителями адыгского и балкарского народов. Как ты считаешь, возможна ли эскалация конфликта?

Анзор Астемир (Амир Сейфуллах): Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду — самому благородному и честному из людей!

Все мусульмане — один народ, одна Умма, независимо от языка и национальности. Аллах Всевышний говорит в КъурIане: «И что ваша Умма (мусульмане) — единая Умма (единый народ), а Я ваш Господь, так поклоняйтесь же Мне».

Я считаю, что серьезного конфликта между адыгами и балкарцами быть не может. Слишком сильны здесь исламские традиции. Не смогла гяуры окончательно уничтожить в наших народах дух истинной веры и дух исламского братства.

Конфликт невозможен еще потому, что кроме ислама наши народы связывают еще и узы кровного родства.

КЦ: Русский марионеточный наместник Каноков заявил, что конфликтную ситуацию спровоцировали некие люди, которым нужен «повод для дестабилизации обстановки в республике». Каковы истинные причины того, что произошло между селениями Кенделен и Заюко?

А.А.: Причина в том, что два клана не могут поделить туристический бизнес в Приэльбрусье. Это давно уже не секрет.

Оба клана считают, что в конечном итоге их участь зависит от Кремля и всячески стараются угодить русским кафирам. Порой их раболепный пыл создает курьезные ситуации. Кто-то посоветовал Канокову построить на въезде в Нальчик триумфальную арку в честь 450-летия «добровольного вхождения Кабардино-Балкарии в состав России». После того как арку возвели, и переиграть уже было невозможно, кто-то вспомнил, что подобные арки возводятся в честь военной победы. Так марионетки своими действиями фактически опровергли миф о добровольном вхождении в состав Русни.

Но когда есть заказ на исторический миф, местные лакеи будут хоть из пальца высасывать «знаменательные даты». Такой датой стала женитьба русского Ивана (царя Ивана «грозного» — КЦ) на дочери Темрюка (кабардинского князя — КЦ).

Во-первых: другая дочь Темрюка вышла замуж за Крымского хана, но никто не отмечает дату их свадьбы, как день добровольного присоединения Кабарды к Крыму.

Во-вторых: даже если допустить, что кабардинцы действительно добровольно вошли в состав Русни 450 лет назад, то, причем здесь балкарцы?

Кабардино-Балкарии тогда не было. Это чисто советское изобретение. Балкарские националисты, уязвленные в своих верноподданнических чувствах, объявили свою дату «добровольного» вхождения Балкарии в состав Русни и отдельно отмечали этот «праздник».

Недавно ФСБ придумала для националистов еще один праздник — 300-летие Канжальской битвы. Для Канокова это стало еще одним шансом доказать свою преданность русским кафирам.

Оказывается, что кабардинцы не только «триумфально» вошли в Русню, они ещё спасли её от шведов! Мол, благодаря победе кабардинцев над крымцами, Русня победила при Полтаве и сохранила свою независимость от Запада!

Русня не забыла «подвиг» кабардинцев и, в знак благодарности, истребила их.

Я не оправдываю политику Османской империи, которая продолжала требовать с черкесов дань, несмотря на то, что они приняли Ислам. Все мусульмане — братья и одна семья, а в нормальной семье не празднуют дату ссоры двух братьев. Это все равно, что в Большой Кабарде торжественно отмечать дату удачного похода 200 кабардинских уорков в Джеляхстаней (Малую Кабарду). Пока мусульмане воевали между собой, гяуры радовались и укрепляли свою империю. В итоге и Крым и Кавказ оказались в рабстве у московитов.

Вот и сегодня, гяуры пытаются посеять рознь между мусульманскими народами. Посмотрите, кто участники конфликта с обеих сторон. Кто участвовал в конном переходе в честь победы Русни над Грузией и победы Русни над Швецией?

Среди участников похода много предателей веры, которые, не стесняясь, повесили себе на грудь кресты (орден «замужества») и другие побрякушки, которыми их наградили гяуры за то, что они убивали мусульман в Афганистане и в Чечне.

Среди всадников были даже действующие омоновцы. Среди организаторов похода «Союз ветеранов Афганистана» и «Союз абхазских добровольцев». Наездников в дороге сопровождал бронированный «Урал» ОМОН.

А кто организовал пикет в противоположном лагере? Это «Совет старейшин балкарского народа». Не думайте, что «старейшины», руководящие этой организацией, почтенные старцы с седыми бородами. Это просто группа офицеров запаса МВД Русни.

Эти полковники, по определению не могут отстаивать интересы балкарского народа. Они выполняют задание сделать народ покорным Русне. Курирует эту деятельность клан Коковых-Бабаевых. В частности, этот вопрос контролирует генерал Юра Коков, заместитель главаря банды «департамент по борьбе с терроризмом МВД» Русни.

Что касается остальных участников противостояния у Кенделена, то большинство из них просто не понимают, что их вовлекли в грязные политические разборки между двумя кланами.

КЦ: Ты упомянул в негативном свете «Союз абхазских добровольцев». Какова роль этой организации в политическом противостоянии двух преступных группировок?

А.А: В начале 90-х национальные движения, которые выступали за деколонизацию и национальный суверенитет, были главной угрозой для Москвы. Такие организации как «Хасэ», «Тёре», «Союз абхазских добровольцев» и др. имели когда-то серьезное влияние. Но сегодня все они полностью подконтрольны спецслужбам гяуров.

С помощью своих спецслужб Русня смогла нейтрализовать эти движения на всех завоеванных территориях кроме Чеченистана.

Некоторых национальных лидеров подкупили, других запугали, отравили или посадили в тюрьму, а на их место поставили своих агентов. С тех пор национальные движения перестали представлять угрозу для Русни.

Что касается чеченских националистов, то они продержались больше других. Но и они не выдержали, и под фиговым листком «спасения народа» и «единства народа» перешли в стан Кафырова.

Нынешнее руководство «Союза абхазских добровольцев» не скрывает своей прорусистской позиции. Это проявилось не только в поддержке Русни в войне против Грузии, но еще раньше, в их поддержке Русни против народа Абхазии.

Напомню, что во время выборов президента Абхазии, Москва продвигала кандидатуру Рауля Хаджинба, который занимал явно прорусскую позицию. Но большинство абхазцев были за Багабша. Тогда Москва перекрыла границу, и устроила экономическую блокаду Абхазии.

Руководители «Союза абхазских добровольцев» были командированы русскими спецслужбами в Абхазию, для оказания помощи предвыборному штабу Хаджинба, который из-за отсутствия поддержки в народе испытывал острую нехватку кадров.

Под давлением Русни, абхазцы были вынуждены дать Кремлю определенные гарантии и включить в состав правительства Хаджинбу и его людей. Кроме этого, Москва настояла на том, чтобы русский генерал Зайцев был назначен на должность начальника генштаба абхазских вооруженных сил.

Абхазцы были возмущены действиями «Союза абхазских добровольцев», но позже они поняли, что эта организация уже давно не представляет тех, кто когда-то защищал абхазский народ.

КЦ: Конный переход был красочным зрелищем: всадники в национальной одежде, некоторые с бородами.

А.А: Конечно, если бы не кресты, медали и русские флаги я бы мог подумать, что это отряд муджахидов, который идет в поход на гяуров. В такой одежде и с бородой мужчина смотрится гораздо лучше, чем гладковыбритый в европейском костюме, с галстуком и еврейской шляпой на голове.

Но я хочу напомнить, что раньше, на праздники 'Ид аль-ФитIр и Курман, такие шествия проводил джамаат Кабарды и Балкарии. Тогда, конное шествие бородатых джигитов вызывало серьезную озабоченность колониальных властей.

КЦ: Известно, что одной из заявленных целей организаторов конного перехода было развитие коневодства и возрождение кабардинской породы лошадей.

А.А: Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Приготовьте против них (гяуров) сколько сможете (военной) силы и коней на привязи, при помощи чего вы будете внушать ужас врагам Аллаха и вашим врагам». (Аль-Анфаль, 8:60).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Благо /хайр/ не покинет чёлок лошадей до самого Дня воскресения, (ибо благодаря им людям достанется) награда (в мире вечном) и военная добыча (в земной жизни)». (Аль-Бухари, 2850)

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В чёлках лошадей (заключена) благодать /баракат/». (Аль-Бухари, 2851)

Возрождение коневодства и наездничества среди мусульманских народов не может не радовать верующих. Но пусть те, кто занимается разведением лошадей, не забывают о том, что с каждого из них будет спрошено за то, как они распорядились этим имуществом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«За содержание лошадей один человек может получить награду, для другого они могут стать защитой (от бедности), а для третьего — бременем.

Награду получит тот, кто содержит лошадей на пути Аллаха (для Джихада). (…)

Другим человеком является тот, кто содержит лошадей (это его бизнес), обходясь тем, что он имеет, воздерживаясь (от обращений с просьбами к другим) и не забывая о правах Аллаха (выплачивая закят). Для такого они послужат защитой.

Третьим является такой человек, который держит лошадей из гордыни, напоказ другим, или для использования их против мусульман: для такого они станут бременем». ( Аль-Бухари, 2371).

Я не знаю, какой веры придерживаются участники конного перехода, но началась эта акция с непонятного языческого обряда, устроенного главным шаманом националистов на площади Абхазии. Закончилось шествие распитем чаши с алкогольным напитком (махсыма). И это днем, в Священный месяц уразы!

Нет силы и мощи кроме как с Аллахом!

Известно, что людей, участвующих в языческих обрядах нельзя хоронить на мусульманских кладбищах. Пусть их жрецы хоронят их по языческому обряду.